“迅哥儿”的书永不过时。 — 鲁迅 :D

在鲁迅的文章《无声的中国》中，有这样写道：

但是，在中国，刚刚提起文学革新，就有反动了。不过白话文却渐渐风行起来，不大受阻碍。这是怎么一回事呢？就因为当时又有钱玄同先生提倡废止汉字，用罗马字母来替代。这本也不过是一种文字革新，很平常的，但被不喜欢改革的中国人听见，就大不得了了，于是便放过了比较的平和的文学革命，而竭力来骂钱玄同。白话乘了这一个机会，居然减去了许多敌人，反而没有阻碍，能够流行了。

中国人的性情是总喜欢调和，折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。那时白话文之得以通行，就因为有废掉中国字而用罗马字母的议论。

在鲁迅看来，正是因为保守派不肯实施文言文改革，导致普通老百姓接受教育难度太大，因此赞成废除汉字，不过是为了让保守派接受白话文的方案。而文言文变白话文，对普通百姓的扫盲和文化普及做出了很大的贡献的。

这种折中的智慧，使我想起了前几天给虫虫买轮滑鞋，晚上放弃玩游戏的事情：

买了鞋子的当晚该睡觉时，虫虫提出要玩一局王者荣耀才肯睡觉，因为晚上玩轮滑回家太晚，我不大愿意让他再玩游戏了，否则睡得太迟了。于是我便告诉他，如果要玩游戏，那明天就要把轮滑鞋退回去了。如果今天不玩游戏，轮滑鞋就一直归你了。虽然有点不情愿，但是稍微一想，虫虫就同意今天不玩游戏，躺被窝里睡觉去了。

今天看到这段话，真真觉得迅哥儿诚不我欺，这种折中可能不分种族性别以及年龄，而是人类为了利益博弈的一种手段，当然这也不是万能的，譬如说你找个路人说给我1万块钱，否则我揍你一顿。路人当然不愿意，即使你“折中”只要1千块钱，路人估计不是揍你，就是直接报警了：）。

生活中这种折中体现在哪里呢？

在这样的场景下，对方本身的意志不坚定，并且不晓得你的底线，且能接受你的条件的情况下。比如有个段子：

老婆想买个两千块的包包，就给老公说自己看上了一个LV，要两万多。老公不同意，就改口说那买个两千的行不行，老公一听，少了一万八呀，买去吧。

倘若老公一分钱都没了，恐怕两百的包也不同意了。

生活的智慧在于利用人性保持和谐：

假设你和别人有约快要迟到了，大概迟到10分钟，那么你就提前打个电话，解释因为堵车或者其他原因导致可能迟到30分钟，然后迟到了10分钟左右就到了，反而让别人减少了些许不快。特别是情侣或朋友约会很好用的，工作上还是慎用，尽量不要迟到了。

还有比如因为公司经营不善你被降薪了，为了不让家人太难过，你可以告诉妻子，公司快不行了，在大幅裁员，自己可能要失业了。然后过一天后，再告诉妻子，因为自己工作突出，只是降薪了，并没有被裁员。这样家人会从一种极度的失落和恐慌中，变得乐观起来，并且反过来会安慰你，至少不是被裁员了嘛。我把这种情况叫做，善意的谎言。

相比更坏的事情，人们对不那么坏的结局总是容易接受的。又比如相较于孩子抑郁自杀，家长们更愿意接受孩子学习不好；相较于失去生命，人们更容易接受破财免灾；相较于动荡不安，人们则满足清贫但太平的日子。从心理学上，这就是降低人们的预期，再给出高于预期的结果。

不过对于我，我觉得这些都是不必要的，我更愿意坦然接受现实，毕竟相较于人的一生，整个人类历史，整个宇宙，多大的事情，都是微不足道的，既来之则安之。而话说回来，对于一个家庭，一个个体，很小的一件事又会变得相对很重要。从远处看人生，从近处过日子，折中往往能让生活中的冲突降级。